Dyrrahu,- Nipi i Epidamnit. E lindi Melisa, bija e Epidamnit, me hyun e detit. Në krahasim me gjyshin, Dyrrahu edhe lindjen e ka gjysëm të hyjnizuar. Këtu me rëndësi është e dhëna që jep Stefan Bizantini se më përpara me emrin Dyrrah është quajtur gadishulli ku u ndërtua fillimisht qyteti. Më pas, në një dorë të dytë ndërtimi, limani i poshtëm i qytetit u quajt Dyrrah. Me kalimin e kohës krimeve, mbas një bashkëjetese të emrave, emri Dyrrah u bë sundues (çka ka mundësi të jetë edhe refleks i një binomi të kultit të Epidamnit e të Dyrrahut njëkohësisht; më tej emri Dyrrah u bë përfundimtar.

prindërit

Theksojmë origjinën e kultit të Dyrrahut .Nga bota e mitologjisë detare, siç ka ndodhur me shumë legjenda të tjera ilire. Epidamni,- Hero-kulti i taulantëve, të cilët e mbajnë si themelues të qytetit. Në të vërtetë përpara ardhjes. së kolonistëve dorë të vitit 627 para erës sonë. Legjenda e jep si mbret të “barbarëve” (kupto: “taulantëve”), që u kultëzua si krijues jo vetëm i qytetit, por edhe i gjenealogjisë legjendare të dinastisë mbretërore ilire me qendërqytetin dhe me arealin e tij të gjerë.

Në këtë rast kemi një hero vendas. Jo një hyjni në kuptimin e vërtetë të fjalës. Krijimi i kultit të tij është në. Natyrën e krijimit të miteve të heronjve. Të hyjnizimit të kultit të të parëve. I njëjti proces ka ndodhur në krijimin e shumë legjendave ilire. Kështu, Stefan Bizantini shënon. Legjendën e emërtimit të liburnëve sipas një heroi me emrin Liburn.

prindërit

Lynkos të Epidamnit është tipologjik për këto lloj legjendash. Ky kult dokumentohet i fortë edhe në. Kohën kur qyteti quhej me emrin Dyrrah, sepse. Eshtë zbuluar një monument i një personi me pushtet në këtë qytet. Në shekullin II të erës sonë, që quhej Syr. Epidamni, në emrin e të cilit Leon Hezej me të drejtë sheh një jehonë. Të kultit të stërgjyshit legjendar ilir. Të themeluesit të parë. Prokopi i Gazës në “Panagjerikun” kushtuar perandorit të Bizantit.